STEINIANA: Revista de Estudios Interdisciplinarios

Feminidad y maternidad

Julián Andrés Gélvez Hernández — jue, 19 dic 2024 00:00:00 +0000

La espiritualidad como lugar de la libertad

Francisco Javier Sancho — jue, 19 dic 2024 00:00:00 +0000

La intencionalidad inherente al desarrollo de este tema parte de la definición que Edith Stein nos ofrece sobre la persona humana en su escrito Estructura de la persona humana: «el ser espiritual y libre». La comprensión del ser humano como un ser espiritual es una idea transversal en toda la antropología steiniana, donde la libertad emerge en todo su sentido como posibilidad de desarrollo. Un camino que le abre al ser humano la capacidad de descubrir su interioridad, su centro más profundo, donde el yo se encuentra en su casa y alcanza su mayor grado de libertad. De ahí la importancia de cultivar y potenciar el desarrollo espiritual del individuo, para que se realice en plenitud y alcance la meta de su vida: la unión de amor con Dios.

Io, comunità, libertà. In dialogo con Edith Stein.

Anna María Pezzella — jue, 19 dic 2024 00:00:00 +0000

La contribución examina la cuestión de la comunidad dentro del pensamiento de E. Stein. Se aborda la relación entre el individuo y la comunidad y el papel de la libertad personal en esta relación. Se subrayan también las diferencias y las analogías entre la persona y la comunidad y la importancia que ésta ha tenido en la reflexión y en las opciones existenciales de la fenomenóloga.

Liberdade humana e graça: um diálogo entre Edith Stein e Karl Rahner

Washington Luiz Barbosa da Silva, Maria Clara Bingemer — jue, 19 dic 2024 00:00:00 +0000

La gracia, como don inmerecido, se constituye en la ofrenda mui gratuita del Dios Trino al ser humano. Además, al ser creada libre, la persona humana recibió una disposición interior para “escuchar” la Revelación; por otra parte, por ser sobrenatural e indebido, ejerce el uso de su libertad. Al mismo tiempo, tal exigencia deja a la gracia “rehén” de su criatura; porque, en el camino, puede que os encontréis con el único obstáculo a la omnipotencia divina: la libertad humana. El único objetivo de este artículo es exponer el tema de la libertad humana y la gracia, dentro de la interdisciplinariedad entre filosofía cristiana, en antropología – con un enfoque fenomenológico –, de la filósofa Edith Stein (primera sección) y la antropología trascendental de lo teológo Karl Rahner, en su concepto de Existencial sobrenatural (segunda sección). Como resultado, se suscitará una comprensión sobre la existencia de una comunión entre libertad y gracia, en lugar de la competencia que todavía se proclama hoy. De esta unión surge la liberación humana de la oposición a Dios, como prisión en el propio “yo”, marcando la estructura interna humana de apertura y aceptación de la oferta divina.

Um estudo sobre causalidade psíquica e motivação em Edith Stein como compreensão da liberdade humana na busca do sentido da vida

Lucas Oliveira Mendes — jue, 19 dic 2024 00:00:00 +0000

El presente estudio analiza trabajos de Edith Stein, centrándose en la relación entre los conceptos “causalidad psíquica” y “motivación” en el proceso libre de búsqueda y realización del sentido de la vida. Describe cómo los estados psíquicos vitales se manifiestan en la conciencia y se dividen en dos niveles: emociones y sentimientos vitales. Estos estados funcionan como un continuum, influenciado por la fuerza vital, el vínculo entre experiencias. Las causalidades, aunque no absolutas, son probables y pueden motivar tanto la restauración como el vaciamiento de la fuerza vital, impactando la experiencia subjetiva del individuo que siempre está dotado de libertad. La conciencia, al capturar y distinguir sus experiencias, mejora la capacidad de reconocer formas de buscar y dar sentido a la vida. Por lo tanto, se hizo una integración con los trabajos de Viktor Frankl desde la perspectiva de la Logoterapia. Así, el vacío existencial muchas veces se atribuye a la desconexión con las experiencias y a la falta de captación de las motivaciones que revitalizan la fuerza vital, lo que puede resultar en estados patológicos, como la depresión, que oscurecen la percepción del significado existencial. El presente estudio demuestra que cuando la conciencia capta y distingue sus experiencias, hace al individuo más capaz de reconocer en sí mismo y en el mundo formas de buscar y encontrar sentido a la vida.

El ideal de un “perfectum opus rationis”. La comprensión de Edith Stein de la relación entre filosofía y religión (cristiana), entre el conocimiento natural de la razón y el conocimiento sobrenatural de la fe (cristiana)

Markus Enders — jue, 19 dic 2024 00:00:00 +0000

La filósofa y santa cristiana Edith Stein (1891-1942) estuvo intensamente ocupada y profundamente conmovida por la cuestión de la relación adecuada entre filosofía y religión, entre el conocimiento natural de la razón y el conocimiento sobrenatural (cristiano) de la fe. Desarrolló su propio concepto para determinar esta relación, que se presentará en este artículo utilizando tres de los textos centrales de Stein. Los dos primeros pertenecen a la fase de la vida de Stein en la que ya se había convertido a la fe católica, pero aún no había ingresado en la orden carmelita. El tercer y último texto, sobre el sentido y la posibilidad de una filosofía cristiana, está tomado de la introducción a su principal obra filosófica Ser finito y eterno, que escribió como carmelita entre 1935 y 1937. De estos textos van a surgir los contornos del ideal de una relación complementaria entre fe y razón, que Stein describió como el ideal de un "perfectum opus rationis", es decir, una obra perfecta de la razón. A continuación se presentarán estos tres textos en su orden cronológico en la biografía de Stein y se evaluarán sistemáticamente en cuanto a su definición de la relación entre razón y fe, filosofía y religión.

O que procura quem busca a verdade?

César Miguel Silva Costa — jue, 19 dic 2024 00:00:00 +0000

Partindo da vida de Edith Stein, pretendemos abeirar-nos dessa busca da Verdade, que ela procurou com afinco e que encontrou na pessoa de Jesus Cristo, como ela própria reconhece: «Quem busca a verdade busca a Deus, seja consciente disso ou não.» Essa procura incessante da Verdade, assumida pela fé, após a sua conversão, é a base sobre a qual constrói o seu pensamento e a sua vida. Tomando a própria Verdade como caminho de procura, partiremos da imortalizada pergunta colocada a Jesus, por Pilatos – Que é a verdade? (Jo 18,38) – que continua a ecoar no íntimo daqueles que, como Edith, se deixam interpelar e, que procurando respostas são, afinal, encontrados por ela. À sombra dessa mesma Verdade, encontraremos, no percurso da vida de Edith Stein, o reflexo das suas manifestações que «a sua mente não se cansou de investigar e o seu coração de esperar», como afirmou S. João Paulo II, há 25 anos, na sua canonização. Ou seja, tentar-se-á descobrir o que procura quem busca a Verdade, identificando diferentes fases na sua vida, respaldando-se nessa mesma verdade, desde os conceitos latino, grego e hebraico, como alicerces que sustentam e projetam a vida desta singular mulher do século XX.

Edith Stein y la manualística tomista de principios del siglo XX

Rodrigo Gonzalo Álvarez-Gutiérrez — jue, 19 dic 2024 00:00:00 +0000

La relación entre Edith Stein y el pensamiento tomasiano de principios del siglo XX podría configurarse como un intento de diálogo reflexivo entre posiciones que abordan las mismas cuestiones, pero con premisas metodológicas distintas. Cabe señalar que el componente biográfico de la pensadora no se puede soslayar en este asunto, pues academia y vida se fundan en el intento veritativo de la misma. Por ello, su relación con la manualística tomista es relevante para descubrir que es lo propio de su pensamiento, que la diferencia del Aquinate y cuál es su relación con el pensamiento surgido de la reflexión sobre este autor medieval.

Editorial

Cristiana Bustamante Escobar — jue, 19 dic 2024 00:00:00 +0000